（通讯员 郭艺晗）10月12日下午，西电bevictor伟德官网“论道终南”跨文化讲坛第140期在南校区会议中心121室顺利举办。本次讲座特邀北京大学艺术学院教授、密歇根大学艺术史名誉教授包华石（Martin Powers）带来题为《模糊性和具有多义性的政治内涵》的专题分享。本场讲座由韦德官方网站哲学系华山菁英教授项舒晨、华山菁英副教授Jacob Bender共同主持，校内外众多师生到场聆听交流。

讲座开篇，包华石教授提出核心立论：一切图像都依托隐喻、空间关系构建自身逻辑，这套逻辑与语言逻辑具备共通性，而图像往往更容易呈现语义上的歧义。他指出，图像并非单纯的审美载体，而是承载政治观念的媒介，“模糊”与“多义”不是简单的修辞问题，背后蕴藏着深刻的政治内涵。

随后，包华石教授从西方古典政治思想切入，展开层层剖析。他以亚里士多德《政治学》文本为例，阐释古希腊思想中对自然奴隶、贵族特权的论证逻辑。亚里士多德将奴隶类比为身体，自由贵族类比为灵魂，论证一部分人天然适合被统治；包华石教授同时结合古希腊雕塑、陶瓶绘画等视觉图像，分析古希腊“荣誉”概念，指出荣誉制度本身带有很强的主观性，极易受到个人情绪影响，成为维系贵族等级秩序的工具。讲座还引入霍布斯《利维坦》文本，辨析“人民”概念的建构性，探讨群体统治的内在逻辑。

讲座重点梳理了启蒙时代思想家孟德斯鸠的理论，剖析其思想内部的矛盾：孟德斯鸠一方面捍卫贵族特权语境下的“自由”，反对君主的绝对专制；另一方面，基于自身时代的认知，对古代中国形成了一套解读，他认为古代中国并不存在欧洲式的贵族荣誉传统，也缺少对应的个体特权。包华石教授引用魁奈的观点，说明同时代学者早已指出孟德斯鸠对中国的描述存在夸大与似是而非的臆断。

在视觉艺术分析部分，包华石教授结合大量西方雕塑、文艺复兴绘画、视觉错视壁画案例展开解读。他提出，写实绘画拥有强大的修辞力量，会让观者不自觉把图像当成真实生活，这正是图像“模棱两可”的典型体现。很多贵族主题图像看似凸显独立的个体人物，但人物的主体性完全依托群体背景而成立，一旦剥离群体语境，个体形象就会瓦解，以此揭示贵族“个体自主”神话背后的群体特权根基。

讲座的一大亮点是中西思想比较。包华石教授引入郭象《庄子注》文本，对比中国古典思想，提供不同于西方“个体—等级”框架的思想参照，在跨文明视野下重新反思特权、个体、群体之间的复杂关系。

在整场分享的最后，现场师生围绕图像政治学、思想史概念辨析、中西古典思想差异等问题与包华石教授展开热烈问答与深度研讨。本场讲座以艺术图像为钥匙，串联起从古希腊、启蒙时代到近代德国哲学的思想脉络，打破固有认知框架，为在场师生带来跨艺术史、政治哲学的全新思考视角。