（通讯员 田昶奇）2026年10月21日下午，西电bevictor伟德官网“论道终南”跨文化讲坛第144期在长安校区信远楼Ⅱ区135会议室举办。本次讲座的主讲嘉宾为山东大学哲学与社会发展学院的田洁教授，题目为“亚里士多德论思虑和实践三段论”。讲座由bevictor伟德官网院长石福祁教授主持，校内外师生30余人参与了本次讲座。

讲座伊始，田洁教授首先指出，如何理解“思虑”（或译为“慎思”）与“实践三段论”两大概念的关系，是亚里士多德研究界的难点。一些学者认为思虑可以以某种方式等同于实践三段论。另一些学者认为二者不同，思虑是理智探索，实践三段论是行动解释。对此，田洁教授的观点是二者的内涵是不同的，但差异不在于功能层面，而在于层次结构。

为了说明二者的区别，田洁教授首先区分了“思虑”与“实践”两个概念的内涵。在他看来，思虑包含三大特征：第一，它被置于“目的－手段”框架，即为实现目的而寻求的有效手段；第二，它的终点是决定而非行动，而决定只是一个命题；第三，它不涉及作为感觉对象的具体物。

与思虑相反，实践三段论的特征在于：第一，关于实践事物的前提有两种，即普遍前提与特殊前提；第二，普遍前提的特征是善的，特殊前提的特征是可能的；第三，实践三段论必然导致行动，当两个前提结合时，如果行动者能够行动且无外力阻碍，则必然马上导致行动。换言之，实践三段论包含三层结构，作为普遍陈述的逻辑形式，作为欲求倾向的动机原因，以及作为认知基础的感知，三者存在于完整的实践三段论。

田洁教授认为，是否进入感知层面，构成了思虑与实践三段论的重要区别。一个人在思虑时，可以在不进入处境的情况下进行命题推演，无须接触具体的感知内容。相反，实践三段论的落脚点是行动，而行动是具体而当下的，且由感知来定位。简言之，思虑提供了从目的到手段的命题分解，实践三段论的感知小前提使其最后一步成为行动。在这个意义上，思虑和实践三段论在概念上可以分离。

在讨论环节，与会师生围绕实践三段论的结论是行动还是应当行动，思虑与实践三段论能否采取价值中立形式，以及意志软弱与思虑的关系等问题向田洁教授提问，田洁教授作出耐心细致的回答。最后，石福祁教授对本场讲座做了总结。他指出，田洁教授的报告一方面扎根亚里士多德的原著，保证论述都有文本支撑，另一方面深入了解当代学术论争，在总结不同立场优缺点的基础上提出自己的解释，为同学们进行学术研究提供了方法论示范。

据悉，“论道终南”讲坛是bevictor伟德官网的高端讲座品牌，旨在构建国内外知名学者与西电师生开展学术交流的常态化机制。下一步，bevictor伟德官网将邀请更多的知名学者来校讲学，强化相关学科的学术合作，不断开阔师生的学术视野。